ちなみに著者は1964年生まれで、異端文学元年ともいうべき年にはまだ五歳。著者にとって異端文学とは、あるいは異端文学を研究するとはどんなぐあいのものであるのか、巻頭の「はじめに」から引用いたします。

谷口基　　

　本書でとりあげた〈異端文学〉の書き手たちは、探偵小説、実話、シナリオ、ノンフィクション、ホラーなど、いずれもエンターテインメントの側面に功績ある人々であるが、同時に、例外なく、〈書く〉ことを通じて、それぞれの生きた時代を相対化し、自己の限界をも突き抜けようと努力してきた文学者たちであり、その活躍の時期も戦前から戦後の現代にまで及んでいる。このように、時代を越えて、〈奇想〉と〈反骨〉を旗印とする表現者を同一の場において論じようとした本書の意図も、〈異端文学ブーム〉がなければ生まれてこなかったものだと言えるだろう。〈異端文学ブーム〉は、戦前派探偵小説に対する、時を隔てた正当な評価を与えたばかりでなく、エンターテインメント文学の本質を後世に伝えるための重要な契機をつくったからだ。〈復権〉した作家たちのテクストを手に〈奇想〉の森に分け入った世代から、新たな書き手たちがあらわれ、また、〈異端文学〉に通じる毒と反骨精神を内在させた文学作品を見抜く新しい評価眼をそなえた批評家たちがあらわれた。こうして〈異端〉の種は地に蒔かれ、新たな収穫を重ねてきたのだ。その延長上に、今日の〈Ｊホラーブーム〉なども位置していることは見逃されてはならないのである。
　だが、二十世紀末から二十一世紀にかけて、エンターテインメントの意義は、単純化された思考と価値観の称揚へと誤読されることになった。この動きは、教養やコントロールされた知性に裏付けられた思想・言論に対する、感情的な復讐ともいうべき行為であった。今日に至るまで、短絡的で威勢のいい言葉と、批判精神やメタファーを全く内在させない暴力的な世界観は、その〈わかりやすさ〉ゆえに支持され続け、この国のモラル空洞化に拍車をかけていることは、ここで繰り返すまでもないだろう。ネット空間でマイノリティーを貶め、過去の戦争を賛美し、〈お笑い〉と〈泣ける話〉にのみ耽溺する〈大衆〉イメージに寄り添って提供される小説、ドラマ、映画には、もはや毒も薬も認めることはできない。
　「9・11」以後の文化荒廃の時代にあって、格差社会の定着に伴う就職難や貧困など、われわれを囲繞する情況はさらに厳しさを増している。しかし、そうした窮状の中で、一筋の光明は失われてはいないのだ。たとえば、小林多喜二の『蟹工船』が、あまたの若者たちに愛読されているという事実。文学研究に携わる人間として、これを一過性の流行と看過することはできない。最下層の労働環境から湧き上がった抵抗と共闘の物語の〈復権〉は、そのまま、非日常の文学を通路として、現実世界において見据えるべき〈敵〉の存在を発見した人々の増加を示しているに相違ないからである。

　こうなると、本書の全容をご覧いただいたほうがいいでしょう。

谷口基　　

　第二節　「協力」の全貌と秘匿された「乱歩」

　　三　「悪夢」への帰還、甦った「乱歩」

　乱歩が真に描きたかった〈戦争〉がここにはある。
　清一が「反社会的」な感性として述べた、戦争の驚異に注がれたまなざしや、戦火のさなかで覚える性的興奮は、モラル、常識、ヒューマニズムなどから解脱した非日常の境地を意味する上で、戦闘時の兵士が抱くヒロイズムと大差はない。両者を別け隔てる条件は、祖国のため、愛するもののため、という大義の付与が可能か否か、という一点のみであろう。この一点の有無が戦争と犯罪とをきわどく画するという事実を、戦争のもたらす淫靡な愉悦を「犯罪本能」という語に置き換えて説く清一の言葉はニヒリスティックに肯定する。この意識の前では、カーチス・ルメイが指揮した無差別虐殺・東京大空襲を含め、全ての戦争ヒロイズムは断罪される運命にあるのだ。
　そして、空襲の実体験によってもたらされながらも秘匿され続けた乱歩の戦争観は、ひとたび「防空壕」という作品世界に披瀝されることで、本人の意向とは全く無関係に、彼の戦時下のキャリアを嗤い飛ばすだけの力を孕んでいる。醜い老婆の素顔を前に色褪せる「五彩のオーロラの夢」とは、「昔日の悪夢」を棄て去り、自らを鞭打って邁進した「協力」の果てに乱歩が見ようとした〈うつし世の夢〉、乱歩自身すら信じていなかったはかない幻そのものとして、われわれは読むことが可能なのだから。